https://www.imosver.com/es/libros/sobre-la-ira-00100076030010007603Sobre la ira15.15Séneca dijo que la ira es el precipicio del alma, la peor de las pasiones. En ello siguió a Heráclito, a Sócrates, a Platón y a tantos otros. Pero aunque estuvo de acuerdo en mucho con Aristóteles, dihttps://static.serlogal.com/imagenes_small/9788496/978849637473.jpgLibrosLibros/LITERATURA CLASICASin stock temporalmenteARTEMISA000https://static.serlogal.com/imagenes_small/9788496/978849637473.jpg0010765104CIM0079164CIM0076622001056635015.9550.89788496374737Anneo Seneca, LucioLibrosidioma_CastellanoCautor_Anneo Seneca, Luciosaga_CLASICA
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Séneca dijo que la ira es el precipicio del alma, la peor de las pasiones. En ello siguió a Heráclito, a Sócrates, a Platón y a tantos otros. Pero aunque estuvo de acuerdo en mucho con Aristóteles, discrepó de que la ira pudiera ser beneficiosa. ¡Eso es falso!, sentenció: la ira es para el alma un instrumento tan inútil como el soldado que no obedece a la señal de retirada. Como haría Ovidio en Ars Amandi, Séneca describió las señales externas de esta «locura breve» y nos adelantó que se propende a ella cuando el espíritu está debilitado. Nos dijo que la fuerza del hombre se halla en la razón —esto lo supieron más tarde Diderot y Voltaire— y que la humanidad se rige por leyes naturales, pero no por las leyes mecánicas que La Mettrie recalcó en Anti-Séneca. El filósofo pensó que la humanidad se realiza cuando hay apoyo mutuo, y nueve siglos más tarde Kropotkin coincidiría con él en este cimiento de su teoría del progreso.