Fascinación de la diferencia

Fascinación de la diferencia é do autor Lison Tolosana, Carmelo e tentar

«Presento en esta monografía un excepcional modo de encuentro interétnico específicamente cultural en el siglo XVI. encuentro pacífico, sin conquista con lanza, ni humillación del nativo, ni imposición de ideas, sin sed de oro ni retórica colonial. encuentro en  coexistencia respetuosa y en aculturación imaginativa cuidadosamente programada. encuentro realmente singular y único que muestra cómo la convivencia entre grupos heterogéneos y culturas diferentes no solo es  posible sino deseable. encuentro con valor paradigmático para nuestros días en los que la etnicidad es el drama moral y el reto político de nuestro tiempo. Refiero la idea y el deseo, la realidad y lo humano del proceso escenificado por los jesuitas Francisco Javier, Cosme de Torres y Alessandro Valignano en su encuentro con el Japón de  los samuráis en 1549, cada uno con su propia firma e idiosincrasia pero adelantándose a su contexto temporal y predicamento cultural».Como Carmelo Lisón Tolosana nos presenta, esta obra es un ambicioso cruce de antropología e historia, un arduo ejercicio de investigación y análisis. Siguiendo las vivencias y reflexiones de un grupo de jesuitas en el Japón del siglo XVI, el autor profundiza en el  complejo mundo de los significados culturales y los espacios de la identidad propios de cada comunidad humana. Así, desde la reflexividad  propia de los misioneros, nos descubre la multiplicidad de tensiones que la convivencia provoca, tanto la ambivalencia de los sentimientos,  entre rechazo y fascinación, como la paulatina comprensión, y aún aceptación, del otro, de su diferencia.El libro analiza, desde la perspectiva de un antropólogo, la labor de los primeros misioneros jesuitas en Japón a mediados del siglo XVI. cómo se adaptaron o cómo vieron a la población autóctona. La visión que hace de la labor de estos misioneros es positiva por su capacidad de comprensión y adaptación. Tiene una primera parte más literaria (los tres primeros capítulos) y una segunda más ensayística y compleja (los tres finales).