Laberinto de lealtades. Panislamismo, nacionalismos árabes y política exterior de la Segunda República,

Laberinto de lealtades. Panislamismo, nacionalismos árabes y política exterior de la Segunda República, é do autor Francisco Veiga e tentar

En el verano de 1932, cuando Madrid se debat¡a entre la esperanza y la  tensión pol¡tica, nació la Asociación Hispano-Islámica. Un proyecto extra?o, casi silencioso, como esas ideas que llegan antes de que el mundo esté preparado para escucharlas. Aspiraba a ser lugar de encuentro e instrumento de influencia: un espacio donde la palabra pol¡tica se mezclara con el cálculo comercial y sue?os más vastos que los de sus propios fundadores.En torno a una misma mesa se sentaron pol¡ticos espa?oles de ambición desigual, periodistas atentos al rumor  de los tiempos, hombres de negocios que olfateaban oportunidades más allá del Estrecho y jóvenes nacionalistas marroqu¡es y árabes que ve¡an en aquella asociación la rendija por la que pod¡a entrar un futuro distinto. Detrás de la iniciativa estaba Jaime de Argila, periodista y arabista catalán, cuya vida hab¡a quedado marcada por su amistad con el emir Shakib Arslan: druso de origen, sun¡ por convicción, viajero incansable y figura reverenciada del despertar islámico, cuya voz resonaba lo mismo en el Magreb que en Oriente Medio. La historia de la Asociación fue breve, pero densa, como una conversación interrumpida demasiado pronto. Se sucedieron las ocasiones desaprovechadas, las decisiones postergadas, los silencios cargados de prudencia y temor. Quizás, de haber seguido otro curso, la  Segunda República habr¡a hallado en el mundo árabe un espacio de influencia y de comercio, apoyándose en la frágil pero estratégica plataforma del protectorado marroqu¡, y el verano de 1936 habr¡a tenido otro desenlace.Desfilan por esta historia personajes dispares, atrapados en un laberinto de lealtades cambiantes y cálculos incompletos que, a través de documentos inéditos, va tejiendo un relato de cadencia literaria, donde el peso del destino parece imponerse a la voluntad de los hombres. Y, como ocurre siempre, la crónica deja tras de s¡ no solo hechos, sino preguntas que la historia  aún no ha terminado de responder.