TRAS EL ESPEJA LA MUSA ESCRIBE
TRAS EL ESPEJA LA MUSA ESCRIBE OLIVARES, JULIAN
Editorial:
SIGLO XXI EDITORES
ISBN:
978-84-323-1631-9
EAN
9788432316319
pages:
512
Binding
TAPA BLANDA O BOLSILLO
Collection:
SIGLO XXI
High:
220 High
Width:
140Width

Tras el espejo la musa escribe reúne las voces poéticas de doce escritoras seglares y religiosas de los siglos XVI y XVII que, apropiándose cauta y sigilosamente de los códigos y retórica al uso, desafían el canon de las letras masculinas para desestabilizarlo y, a la postre, subvertirlo. Las escritoras seglares, siguiendo la tradición de la querelle des femmes, critican la inconstancia y traiciones de los hombres; se mofan  de sus pretensiones amorosas, destruyen los iconos femeninos y oponen  a los modelos del deseo masculino la belleza interior de las mujeres,  amén de defender y alabar a las viudas, blanco preferido por las sátiras masculinas. Por otra parte, las religiosas se dedican a la poesía sacra, destinada a santos y santas, a la Virgen, celebrando sus  vidas solitarias enclaustradas para aprovechar la contemplación y la escritura. Algunas de ellas, más apasionadas, dirigen sus versos como saetas al agónico Jesucristo, y que por medio de una imitatio christi,  feminizan el cuerpo doliente y sangrante de Cristo, produciéndose una  neuromímesis corporal.

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Tras el espejo la musa escribe reúne las voces poéticas de doce escritoras seglares y religiosas de los siglos XVI y XVII que, apropiándose cauta y sigilosamente de los códigos y retórica al uso, desafían el canon de las letras masculinas para desestabilizarlo y, a la postre, subvertirlo. Las escritoras seglares, siguiendo la tradición de la querelle des femmes, critican la inconstancia y traiciones de los hombres; se mofan  de sus pretensiones amorosas, destruyen los iconos femeninos y oponen  a los modelos del deseo masculino la belleza interior de las mujeres,  amén de defender y alabar a las viudas, blanco preferido por las sátiras masculinas. Por otra parte, las religiosas se dedican a la poesía sacra, destinada a santos y santas, a la Virgen, celebrando sus  vidas solitarias enclaustradas para aprovechar la contemplación y la escritura. Algunas de ellas, más apasionadas, dirigen sus versos como saetas al agónico Jesucristo, y que por medio de una imitatio christi,  feminizan el cuerpo doliente y sangrante de Cristo, produciéndose una  neuromímesis corporal.

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