https://www.imosver.com/ca/ebooks/el-zorro-de-arriba-y-el-zorro-de-abajo-E0002616251E0002616251EL ZORRO DE ARRIBA Y EL ZORRO DE ABAJO6.57José María Arguedas conoció las historias y personajes con los que escribió esta novela de un modo especial. En 1967, en su condición de profesor de la Universidad Agraria de La Molina, viaja a Chimbohttps://www.aglutinaeditores.com/media/resources/public/4b/4b6d/4b6d2cfb33a04ff5931b0207b6303f53EbookEbook/NARRATIVADisponibleLOM EDICIONES000https://www.aglutinaeditores.com/media/resources/public/4b/4b6d/4b6d2cfb33a04ff5931b0207b6303f53001036875300103227300010299514MAC00003266.9250.352016/12/199789560008695JOSÉ MARÍA ARGUEDASEbookaño_2016idioma_CastellanoCautor_JOSÉ MARÍA ARGUEDAS
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José María Arguedas conoció las historias y personajes con los que escribió esta novela de un modo especial. En 1967, en su condición de profesor de la Universidad Agraria de La Molina, viaja a Chimbote, puerto del norte del Perú, para realizar allí un estudio antropológico sobre industrialización y procesos migratorios. En ese lugar, Arguedas vio "una especie de gran remolino social en el que grupos emigrados de diferentes zonas de la costa y de la sierra han entablado un estado de relaciones especialísimas". De esa forma el escritor se nutría del antropólogo y encontraba la intuición fundante de la nueva novela: El zorro de arriba y el zorro de abajo, el hombre de la sierra y el de la costa; el pueblo peruano disgregado por la geografía y por la historia, pero conglomerado y dinámico a la vez en su búsqueda de mejores condiciones de vida. La novela sorprende a Arguedas en el momento de agudización de un cuadro depresivo que lo había acompañado por años; lo que evalúa como victoria le permite la templanza; lo que asoma como derrota lo conduce al desengaño. Y entonces, la escritura queda marcada por una toma de posición literaria radical: el escritor incluye en el libro las páginas de su diario de vida, entrelazando su historia con la de sus personajes; Arguedas queda así expuesto en la novela, como en abismo, escindido ante el proceso de la vida por su propia desesperanza y su impotencia frente a las cuartillas del proyecto literario y político que porfiaban por seguir en blanco, para quedar luego pobladas de humanidad, lucidez y rebeldía.