https://www.imosver.com/en/libros/horizontes-abiertos-00103746790010374679Horizontes abiertos20.85En este libro el profesor Alois M. Haas abre horizontes para la comprensión de esa tríada formada por Dios, los ángeles y el hombre. De un modo extremadamente sintético y esencial, Haas recorre la culhttps://static.serlogal.com/imagenes_small/9788419/978841941964.jpgLibrosLibros/POLITICA, RELIGIÓN Y FILOSOFIAEn stockSIRUELA000https://static.serlogal.com/imagenes_small/9788419/978841941964.jpg6320110008001048782021.9551.12023/02/019788419419644Haas, Alois M.Librosaño_2023idioma_SpanishCformato_Tapa blanda o Bolsilloautor_Haas, Alois M.saga_El Árbol del Paraíso
Artículo
Horizontes abiertos
Haas Alois M.
SIRUELA
POLITICA, RELIGIÓN Y FILO
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En este libro el profesor Alois M. Haas abre horizontes para la comprensión de esa tríada formada por Dios, los ángeles y el hombre. De un modo extremadamente sintético y esencial, Haas recorre la cultura occidental desde los primeros siglos del cristianismo hasta la actualidad con la intención de revisar la vigencia de la idea de Dios y de los ángeles, así como el lugar que ha ocupado, y ocupa, el hombre en la creación. Una cuestión central inicia el discurso: la peligrosa cercanía de la mística y el ateísmo, aquejados ambos por la negatividad. Con claridad fulgurante distingue y diferencia el nihilismo místico del ateo, a pesar de las advertencias de teólogos del siglo XX como Karl Barth, que llegó a afirmar que «la mística es un ateísmo esotérico». En la exégesis de pasajes del Pseudo Dionisio, Juan Escoto Erígena, el maestro Eckhart o Angelus Silesius, Haas descubre las negaciones que simplemente ocultan la supraesencialidad de Dios. En una segunda parte dedicada a los ángeles, Étienne Souriau o la poesía de Wallace Stevens son recuperados para confirmar una extraordinaria tradición angélica «a la que no podemos ni debemos renunciar». Concluye el libro una atenta revisión de esta posición central en el universo del hombre ese «ser defectuoso» en palabras de Arnold Gehlen otorgada por el pensamiento tradicional y que en nuestros días se ha transformado en las problemáticas relaciones del hombre con los animales y las máquinas. La discusión sigue naturalmente abierta, aunque este libro las sitúa en su justo lugar.