https://www.imosver.com/fr/ebooks/cuando-en-lo-alto-los-cielos-E0002679628E0002679628CUANDO EN LO ALTO LOS CIELOS...9.49Este
estudio comparado de las espiritualidades mesopotámica y bíblica permite al
lector asomarse al momento histórico en el que se desarrollan en paralelo dos
concepciones religiosas diametralmentehttps://www.aglutinaeditores.com/media/resources/public/f9/f931/f9310ec3b8df41bca2541acf0fa40ce3.jpgEbookEbook/HISTORIADisponibleEDICIONES ENCUENTRO000https://www.aglutinaeditores.com/media/resources/public/f9/f931/f9310ec3b8df41bca2541acf0fa40ce3.jpgEMA00122529.9950.52021/06/019788413397351GIORGIO BUCCELLATIEbookaño_2021idioma_CastellanoCautor_GIORGIO BUCCELLATI
Artículo
CUANDO EN LO ALTO LOS CIE
GIORGIO BUCCELLATI
EDICIONES ENCUENTRO
HISTORIA
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Este
estudio comparado de las espiritualidades mesopotámica y bíblica permite al
lector asomarse al momento histórico en el que se desarrollan en paralelo dos
concepciones religiosas diametralmente opuestas, la politeísta y, como una rama
desgajada de esta, la monoteísta. Su autor, el prestigioso arqueólogo
italo-norteamericano Giorgio Buccellati, lleva a cabo un profundo y sugerente
estudio de estos dos sistemas estructuralmente opuestos.
Mientras
que en uno de ellos, el monoteísmo, «lo divino es lo absoluto dotado de tal
capacidad» —por tanto, un absoluto activo, con iniciativa propia, específica e
imprevisible—, en el otro nos encontramos con un «absoluto inerte, que funciona
como un pivote en torno al cual gira la realidad, pero un pivote pasivo,
carente de toda voluntad y capacidad de actuar» y que debemos intentar
controlar, pero del que no se espera respuesta. Esta última es la concepción
politeísta de la religión mesopotámica, «que se vuelve a encontrar idéntica en
todo el mundo antiguo, a excepción de Israel».
«El
libro de Buccellati (…) permite que el lector prolongue la reflexión
histórico-arqueológica hacia la filosofía y la teología. Ha sugerido no pocas
conexiones útiles a la hora de precisar la novedad religiosa, antropológica y
ontológica del monoteísmo». (Del prólogo de Javier Prades).