https://www.imosver.com/fr/articulo/E0002862354E0002862354EL BAILE DE LAS QUE SOBRAN9.87Entre bailes y batallas las voces de las que sobran no serán silenciadas. La novela histórica que nos habla de la lucha de las mujeres en ambos bandos en la España de 1938 a 1961.En septiembre dehttps://www.aglutinaeditores.com/media/resources/public/0e/0e2c/0e2ca174ca254eacab2620b103ce9bc2.jpegEbookEbook/NARRATIVADisponibleESPASA000https://www.aglutinaeditores.com/media/resources/public/0e/0e2c/0e2ca174ca254eacab2620b103ce9bc2.jpegCIM0075712CIM0075895CIM0042396CIM004213910.3950.522025/01/229788467076264Ebookaño_2025idioma_CastellanoCautor_FERMINA CAÑAVERAS
Artículo
EL BAILE DE LAS QUE SOBRA
FERMINA CAÑAVERAS
ESPASA
NARRATIVA
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Entre bailes y batallas las voces de las que sobran no serán silenciadas. La novela histórica que nos habla de la lucha de las mujeres en ambos bandos en la España de 1938 a 1961.En septiembre de
1938 aún no se palpa la derrota.
Félix y Tomasa,
bajo su apariencia de simples comerciantes, esconden a dos figuras clave de la resistencia: Tomasa es la abeja reina de una de las colmenas de las Juventudes Socialistas Unificadas; Félix es el cabecilla de los denominados «diablos rojos».En la trastienda de su comercio se reúne un grupo selecto: Mercedes, con su sempiterno fusil al hombro; la Pecosa, apenas una niña llena de rabia; Amparito, Prudencia... Solo Visitación, hija de Félix y Tomasa, permanece algo ajena mientras se prepara para seguir siendo artista cuando hayan ganado la guerra.Veinte años después
, Claudia ha empezado a preguntar por el pasado que las dos mujeres que la cuidan han decidido ocultarle. Por casualidad, una desconocida le da una pista que acabará conduciendo sus pasos hasta el Madrid de la represión franquista de la década de 1960.Con su
prosa descarnada y esa
sensibilidad particular para relatar la vida de las mujeres ya manifiesta en
El barracón de las mujeres, Fermina Cañaveras visita los últimos días de la
Guerra Civil en Madrid, el papel de las milicianas y de las quintacolumnistas en los acontecimientos de la guerra, y las vejaciones a que fueron sometidas por la
«reeducación» en la posguerra que tanto contribuyeron a
convertir en invisibles a las mujeres durante décadas.