https://www.imosver.com/fr/ebooks/homo-mediaticus-E0002874871E0002874871HOMO MEDIATICUS10.86Una biografía cultural del sapiens narrada por sus artefactos comunicativos: «los fósiles mediáticos».Si la evolución de la vida en la Tierra puede narrarse a través de sus fósiles, ¿por qué no reconshttps://www.aglutinaeditores.com/media/resources/public/e5/e596/e596242b9fb74ea6aa925f52fc5b8670.jpegEbookEbook/MITOLOGIA Y ARQUEOLOGIADisponibleEDITORIAL ARIEL000https://www.aglutinaeditores.com/media/resources/public/e5/e596/e596242b9fb74ea6aa925f52fc5b8670.jpegCIM0079303MAC00092940010291883997001692211.4350.572026/05/069788434440654CARLOS ALBERTO SCOLARIEbookaño_2026Novedadidioma_CastellanoCautor_CARLOS ALBERTO SCOLARI
Artículo
HOMO MEDIATICUS
CARLOS ALBERTO SCOLARI
EDITORIAL ARIEL
MITOLOGIA Y ARQUEOLOGIA
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Una biografía cultural del sapiens narrada por sus artefactos comunicativos: «los fósiles mediáticos».Si la evolución de la vida en la Tierra puede narrarse a través de sus fósiles, ¿por qué no reconstruir la historia del
Homo sapiens siguiendo las huellas de sus medios y tecnologías?Lo que nos distingue de otras especies es la capacidad de relacionarnos mediante complejos sistemas de significación que, desde el origen de los tiempos, se han materializado en múltiples medios y artefactos; la mayoría de ellos han acabado en desuso o se han transformado para adaptarse a las nuevas necesidades humanas.De las pinturas rupestres a los primeros dispositivos digitales, pasando por los quipus andinos o las tablillas de la Isla de Pascua, Carlos A. Scolari nos invita a recorrer un museo imaginario de «fósiles mediáticos» para comprender la evolución, la crisis y las tensiones de nuestra civilización. Los medios no aparecen de la nada ni desparecen del todo, ya que siempre pueden volver bajo nuevas formas. El
hashtag grabado en la roca hace 40.000 años y el que hoy circula en las redes responden a una misma pulsión ancestral, la de dejar una marca y compartirla.Con una mirada global y decididamente no eurocéntrica, este ensayo divulgativo desplaza el foco del relato occidental para mostrar una genealogía plural, hecha de múltiples centros, lenguas, soportes y prácticas sociales, pero también de miedos y esperanzas. Explorar estos fósiles relativiza las ansiedades del presente y abre nuevas perspectivas para pensar el futuro.