https://www.imosver.com/fr/libros/acerca-de-las-refutaciones-sofisticas-CIM0063726CIM0063726Acerca de las refutaciones sofísticas24.23Este escrito es considerado el primer estudio sistemático sobre los argumentos que hoy llamamos "falacias", sobre sus causas y sobre el modo de desarticularlas. En buena parte de la tradición manuscrihttps://static.serlogal.com/imagenes_small/9788430/978843099373.jpgLibrosLibros/FILOSOFIAEn stockTECNOS000https://static.serlogal.com/imagenes_small/9788430/978843099373.jpgCIM00827230010616034001061783225.551.272025/10/239788430993734ARISTÓTELESLibrosaño_2025idioma_CastellanoCformato_Tapa blanda o Bolsilloautor_ARISTÓTELESsaga_Clásicos - Clásicos del Pensamiento
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Acerca de las refutacione
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Este escrito es considerado el primer estudio sistemático sobre los argumentos que hoy llamamos "falacias", sobre sus causas y sobre el modo de desarticularlas. En buena parte de la tradición manuscrita, este estudio aparece como último libro de los Tópicos, un tratado dedicado a un tipo específico de argumentación dialógica que Aristóteles llama dialéctica, de modo que conviene leer el estudio de los argumentos fraudulentos o sofísticos que aquí se nos presenta sobre el trasfondo del mismo tipo de diálogo. La presente traducción se distingue por estar basada en la edición más reciente del texto griego, y por tener especialmente en cuenta el marco dialógico en que se producen los defectos argumentales que Aristóteles presenta. Las abundantes notas añaden clarificaciones que ayudan a entender estos errores y en general un texto por momentos críptico y la extensa introducción brinda un marco general y proyecciones filosóficas para aproximarse de modo informado al texto. La obra tiene hoy día vigencia e interés, por una parte, por ser el origen reconocible de clasificaciones de falacias aún en uso en muchos cursos de lógica, y, por otra parte, por ser una inspiración y referencia fundamental para las teorías actuales de la argumentación y la lógica informal a partir de los setenta del siglo pasado, incluyendo la pragma-dialéctica de F. Van Eemeren y R. Grootendorst y la lógica informal de D. Walton.