https://www.imosver.com/fr/libros/bajo-la-piel-los-dias-99700190179970019017Bajo la piel, los días14.25Eduardo Moga (Barcelona, 1962) ha publicado los poemarios Angel mortal (1994), La luz oída («Premio Adonáis», 1995), El barro en la mirada (1998), Unánime fuego (1999; 2ª edición en 2007), El corazón,https://static.serlogal.com/imagenes_small/9788483/978848359196.jpgLibrosLibros/NARRATIVAEn stockCALAMBUR000https://static.serlogal.com/imagenes_small/9788483/978848359196.jpgTER0017337TER0017340CIM0021941ALO00940631550.752010/06/019788483591963Moga, EduardoLibrosaño_2010idioma_CastellanoCformato_Tapa blanda o Bolsilloautor_Moga, Eduardosaga_SIN COLECCION
Artículo
Bajo la piel, los días
Moga Eduardo
CALAMBUR
NARRATIVA
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Eduardo Moga (Barcelona, 1962) ha publicado los poemarios Angel mortal (1994), La luz oída («Premio Adonáis», 1995), El barro en la mirada (1998), Unánime fuego (1999; 2ª edición en 2007), El corazón, la nada (1999), La montaña hendida (2002), Las horas y los labios (2003), Soliloquio para dos (2006; 2ª edición), Los haikús del tren (2007), Cuerpo sin mí (2007) y Seis sextinas soeces (2008). Ha traducido a Frank OÆHara, Charles Bukowski, Ramon Llull, Carl Sandburg, Arthur Rimbaud, Billy Collins y William Faulkner, entre otros. Practica la crítica literaria en Letras Libres, Revista de Libros y Turia, entre otros medios. Es responsable de las antologías Los versos satíricos (2001) y Poesía pasión. Doce jóvenes poetas españoles (2004). Ha publicado los compendios de ensayos De asuntos literarios (2004) y Lecturas nómadas (2007). Codirige la colección de poesía de DVD ediciones. Bajo la piel, los días es un diario poético, en el que se consignan los accidentes de la vida y las vicisitudes de la conciencia. No excluye los registros más coloquiales o específicos, la prosa mostrenca de un existir sin certezas, el relato áspero de lo insignificante y antiliterario; todo, subsumido en el flujo lírico, se revela también poesía. La voz que nos habla recorre los momentos que la configuran y sus propias fluctuaciones, que atienden a la desasosegante presencia de las cosas, pero también a la carcoma del deseo, a las quebraduras del cuerpo o a la insurgencia de lo poético: a cuanto fractura la piel del mundo. El lenguaje acude entonces a ensanchar esas grietas, o a crearlas, para que veamos lo otro, lo adentro, lo sin nombre; para que nos ilumine la oscuridad.