https://www.imosver.com/fr/libros/cartas-filosoficas-a-una-mujer-TER0017902TER0017902Cartas filosóficas a una mujer20.9Cartas filosóficas a una mujer es la primera obra de Manuel Granell Muñiz (Oviedo, 1906 Caracas, 1993), publicada en 1946 en la Editorial de Revista de Occidente, revisada y corregida por el autor en https://static.serlogal.com/imagenes_small/9788410/978841016756.jpgLibrosLibros/NARRATIVAEn stockEDICIONES CINCA000https://static.serlogal.com/imagenes_small/9788410/978841016756.jpg0010613892ALO0098992NOB00931592251.12025/06/019788410167568Granell, ManuelLibrosaño_2025idioma_CastellanoCformato_Tapa blanda o Bolsilloautor_Granell, Manuelsaga_Escuela de Madrid
Artículo
Cartas filosóficas a una
Granell Manuel
EDICIONES CINCA
NARRATIVA
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Cartas filosóficas a una mujer es la primera obra de Manuel Granell Muñiz (Oviedo, 1906 Caracas, 1993), publicada en 1946 en la Editorial de Revista de Occidente, revisada y corregida por el autor en 1988, dando lugar a la segunda edición que publicamos en este volumen. Tras este sencillo título, estas Cartas filosóficas a una mujer nos brindan, en realidad, una compleja obra de honda filosofía. Escrita en forma de un imaginario intercambio epistolar entre el autor y Helena, el lector encontrará, en primer lugar, una bella introducción general a la filosofía, partiendo de «Grecia y la filosofía», tema de la primera carta, para, desde ahí, adentrarse en cuestiones como «El filosofar» (II), «El hombre en su vida. Formas de pensar» (III), «El porqué del conocimiento. Los mundos interiores» (IV), «Las dimensiones de la muerte» (V), «La angustia ante la nada. Filosofía y religión» (VI), «El hombre en su horizonte» (VII), «Raíz histórica del filosofar» (VIII) o «La filosofía y las ciencias» (IX). Tras esta primera parte introductoria, Granell nos brinda, en segundo lugar, una introducción básica a los conceptos centrales de la fenomenología, entendida aquí como el método propio de la filosofía, basado en la intuición; en tercer lugar, encontramos una honda incursión en la filosofía de Ortega y su método de la razón vital; finalmente, y no menos interesante, el surgimiento de un pensamiento en ciernes, el del propio Granell, cuya andadura filosófica arranca a hombros de todos estos gigantes de la historia de la filosofía, especialmente los de su maestro Ortega, para otear más allá, siempre con una mirada propia que el transcurso de los años, ya en tierras venezolanas, le permitirá madurar y fraguar en su «Ethología», concebida como un «humanismo integral» que Granell reivindicará hasta el final de sus días.