https://www.imosver.com/fr/libros/circe-y-el-pavo-real-00100102310010010231Circe y el pavo real22.8Desde su aparición en 1953, Circe y el pavo real. La literatura del barroco en Francia se ha convertido en un libro clásico, sin duda el más completo y documentado que existe sobre el tema. Las reflexhttps://static.serlogal.com/imagenes_small/9788496/978849683492.jpgLibrosLibros/NARRATIVASin stock temporalmenteACANTILADO EDITORIAL000https://static.serlogal.com/imagenes_small/9788496/978849683492.jpg2451.22009/05/019788496834927Rousset, JeanLibrosaño_2009idioma_CastellanoCformato_Tapa blanda o Bolsilloautor_Rousset, Jeansaga_ACANTILADO
Artículo
Circe y el pavo real
Rousset Jean
ACANTILADO EDITORIAL
NARRATIVA
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Desde su aparición en 1953, Circe y el pavo real. La literatura del barroco en Francia se ha convertido en un libro clásico, sin duda el más completo y documentado que existe sobre el tema. Las reflexiones de Rousset, enfocadas inicialmente al caso francés, inciden sin embargo en lo sustantivo de la mentalidad estética barroca, definida según cuatro criterios principales: inestabilidad, movimiento, metamorfosis y decorado. Pero Rousset no sólo atiende a las grandes manifestaciones barrocas, sino también a la consideradas menores o secundarias, por primera vez hace extensivo el concepto de barroco?hasta entonces reservado al dominio de las artes plásticas?a la literatura, y consigue, al cabo, sintetizar con precisión y transparencia el espíritu de toda una época, la fantasmagoría centelleante, el incesante juego de espejos y disfraces del barroco.Desde su aparición en 1953, 'Circe y el pavo real'. La literatura del barroco en Francia se ha convertido en un libro clásico, sin duda el más completo y documentado que existe sobre el tema. Las reflexiones de Rousset, enfocadas inicialmente al caso francés, inciden sin embargo en lo sustantivo de la mentalidad estética barroca, definida según cuatro criterios principales: inestabilidad, movimiento, metamorfosis y decorado. Pero Rousset no sólo atiende a las grandes manifestaciones barrocas, sino también a la consideradas menores o secundarias, por primera vez hace extensivo el concepto de barrocoùhasta entonces reservado al dominio de las artes plásticasùa la literatura, y consigue, al cabo, sintetizar con precisión y transparencia el espíritu de toda una época, la fantasmagoría centelleante, el incesante juego de espejos y disfraces del barroco.