https://www.imosver.com/fr/libros/de-avila-a-la-meca-00101719420010171942De Ávila a La Meca12.35Este libro recoge el estudio y el primer relato conocido de la peregrinación a La Meca de dos musulmanes castellanos a finales de la Edad Media. Constituye una fascinante narración de un viaje por lashttps://static.serlogal.com/imagenes_small/9788484/978848448925.jpgLibrosLibros/HISTORIAEn stockUNIV.VALLADOLID000https://static.serlogal.com/imagenes_small/9788484/978848448925.jpg00107494950010749496001073073400107494941350.652017/07/019788484489252VV.AA.Librosaño_2017idioma_CastellanoCformato_Tapa blanda o Bolsilloautor_VV.AA.saga_HISTORIA Y SOCIEDAD
Artículo
De Ávila a La Meca
VV.AA.
UNIV.VALLADOLID
HISTORIA
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Este libro recoge el estudio y el primer relato conocido de la peregrinación a La Meca de dos musulmanes castellanos a finales de la Edad Media. Constituye una fascinante narración de un viaje por las tierras del Mediterráneo, desde el occidente cristiano hasta el oriente musulmán, de encuentro entre diferentes culturas y religiones y de descubrimiento de lugares míticos para cristianos y musulmanes. Omar Patún y Muhammad del Corral partieron de Ávila en otoño de 1491 para hacer la peregrinación a La Meca, lo que constituye uno de los cinco preceptos u obligaciones del creyente musulmán. Las complicaciones y dificultades del viaje hicieron que los castellanos deambularan por tierras de uno y otro lado del Mediterráneo durante más de cuatro años, viviendo experiencias únicas y extraordinarias. A su vuelta, y a su paso por tierras aragonesas, muy probablemente narraron sus aventuras a algunos correligionarios, y alguno de ellos puso por escrito (en lengua castellana y escritura arábiga, lo que se conoce como aljamiado) lo narrado por Patún. Esto explicaría que el manuscrito se encontrara entre los libros de un alfaquí de la villa turolense de Calanda, hoy conservado y custodiado en la Biblioteca de las Cortes de Aragón.El relato del viaje de Patún y del Corral es un excepcional documento para conocer y analizar nuestro pasado intercultural, en especial el que tiene que ver con el Islam, pero también para comprender y orientar nuestro presente multicultural y plurirreligioso.