https://www.imosver.com/fr/libros/indianidad-evanescente-en-los-andes-de-ecuador-00104579950010457995Indianidad evanescente en los Andes de Ecuador19Este libro nace como fruto de la vocación del autor por la investigación sobre los caminos cruzados de la etnicidad, el desarrollo y el poder en América Latina. Se interpela por la naturaleza cambianthttps://static.serlogal.com/imagenes_small/9788491/978849144310.jpgLibrosLibros/NARRATIVAEn stockUNIVERSITAT LLEIDA000https://static.serlogal.com/imagenes_small/9788491/978849144310.jpgMID000580020512022/02/019788491443100Bretón Solo de Zaldívar, VíctorLibrosaño_2022idioma_CastellanoCformato_Tapa blanda o Bolsilloautor_Bretón Solo de Zaldívar, Víctorsaga_SIN COLECCION
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Indianidad evanescente en
Bretón Solo de Zaldívar V
UNIVERSITAT LLEIDA
NARRATIVA
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Synopsis Indianidad evanescente en los Andes de Ecuador
Este libro nace como fruto de la vocación del autor por la investigación sobre los caminos cruzados de la etnicidad, el desarrollo y el poder en América Latina. Se interpela por la naturaleza cambiante de la relación entre los poderes públicos, las estrategias desplegadas por los grupos dominantes y los subalternos (específicamente los clasificados como indígenas). Explora, desde la óptica de éstos, el manejo de la identidad étnica como elemento activable en el combate por el reconocimiento, la integración selectiva o el acceso a recursos de todo tipo. Tomando como eje central la casuística de los Andes de Ecuador, ofrece elementos de comparación con las trayectorias paralelas y diversas experimentadas en el conjunto de la región andina, principalmente desde la liquidación de los regímenes nacional-desarrollistas a partir del último tercio del siglo pasado. Su interés vertebrador es la relación dialéctica entre el universo del desarrollo y sus agentes (públicos y privados) y los colectivos (también heterogéneos) indígeno-campesinos objeto de intervención: su capacidad estratégica de respuesta, acomodación, resistencia o resiliencia, depende del caso y la coyuntura. Constituye una apuesta por la búsqueda de conocimiento útil para la reflexión y el intercambio, más allá de la academia, con activistas, intelectuales, indianistas o indianófilos que rehúyan del esencialismo neorromántico e ideologizado tan al uso en los tiempos que corren.