https://www.imosver.com/fr/libros/la-filosofia-del-derecho-de-ernesto-garzon-valdes-A000037568A000037568La Filosofía del Derecho de Ernesto Garzón Valdés30.4La obra del pensador argentino Ernesto GarzÂón ValdÂés (CÂórdoba, 1927) es sin duda una de las mÂás completas y sugerentes del panorama, iusfilosÂófico en la lengua castellana, Autor en el que confluyhttps://static.serlogal.com/imagenes_small/9788498/978849849286.jpgLibrosSin stock temporalmenteDYKINSON000https://static.serlogal.com/imagenes_small/9788498/978849849286.jpgA0000333623251.62008/01/019788498492866Álvarez Ortega, MiguelLibrosaño_2008idioma_CastellanoCformato_Tapa blanda o Bolsilloautor_Álvarez Ortega, Miguelsaga_Derechos Humanos y Filosofía del Derecho
Artículo
La Filosofía del Derecho
Álvarez Ortega Miguel
DYKINSON
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Synopsis La Filosofía del Derecho de Ernesto Garzón Valdés
La obra del pensador argentino Ernesto GarzÂón ValdÂés (CÂórdoba, 1927) es sin duda una de las mÂás completas y sugerentes del panorama, iusfilosÂófico en la lengua castellana, Autor en el que confluyen las mÂás impotentes corrientes del pensamiento del siglo XX, en sus trabajos se dan cita variadas y heterogÂéneas temÂáticas que, sintÂéticamente, pueden agruparse bajo los rÂótulos de critica al Iusnaturalismo alemÂán de la posguerra, proyecciÂón de la anal¡tica anglosajona a cuestiones de teor¡a del derecho, cuestionamiento sobre los fundamentos legitimadores de la democracia e indagaciÂón conceptual y resolutiva de problemas de Âética normativa. Pensamiento desarrollado bÂásicamente de forma focal y problematista, la literatura cr¡tica existente hasta la fecha ha venido guiada por este mismo esp¡ritu particularista. EL presente libro es la primera publicaciÂón en asumir el reto de exposiciÂón sistemÂática del conjunto del pensamiento garzoniano, procurando proporcionar adecuadas claves de contextualizaciÂón, una visiÂón coherente de su evoluciÂón, plausibles pautas de lectura armonizadora, as¡ como la oportuna protecciÂón de un fundamento aparato critico. La obra no se presenta, con pretensiones de agotamiento absoluto del conjunto de problemas concitados, ni menos aun, de resoluciÂón feliz y definitiva de so mismos, sino que procura ofrecer un esquema apropiado para el acercamiento y la comprensiÂón de las aportaciones l¡neas e instrumentos para su valoraciÂón y critica.