https://www.imosver.com/fr/libros/palacios-obreros-casas-del-pueblo-socialistas-en-asturias-1902-1937-00100111760010011176Palacios obreros. Casas del pueblo socialistas en Asturias (1902-1937)23.7"Nos hacen falta -dijo nuestra Asamblea- grandes Casas del Pueblo, alegres, cómodas, donde no solo existan nuestras dependencias, sino también organismos de entretenimiento y distracciones cultas, quehttps://static.imosver.com/imagenes_small/9788483/978848367299.jpgLibrosLibros/HISTORIASin stock temporalmenteKRK EDICIONES000https://static.imosver.com/imagenes_small/9788483/978848367299.jpg24.9551.252010/12/019788483672990Arias Gonzalez, Luis / Alvarez, ManuelLibrosaño_2010idioma_EspagnolCautor_Arias Gonzalez, Luis / Alvarez, Manuelsaga_DIAS DE DIARIO
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Palacios obreros. Casas d
Arias Gonzalez Luis / Alv
KRK EDICIONES
HISTORIA
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Synopsis Palacios obreros. Casas del pueblo socialistas en Asturias (1902-1937)
"Nos hacen falta -dijo nuestra Asamblea- grandes Casas del Pueblo, alegres, cómodas, donde no solo existan nuestras dependencias, sino también organismos de entretenimiento y distracciones cultas, que, a la vez, que alegran nuestro vivir, nos apaten del tugurio indecente en que hoy nos embrutecemos, aniquilamos nuestro organismo y contribuimos a hacer más grande y dolorosa nuestra desgracia". Manuel Llaneza, El Socialista, 6 de mayo de 1917. Durante el primer tercio del siglo XX hubo en Asturias una completa red de Casas del Pueblo que abarcaba casi toda su geografía, llegando a ser uno de los principales focos y referentes de la acción del socialismo a través de su propia existencia material y de las múltiples funciones sindicales, formativas y culturales que se llevaron a cabo entre sus paredes. Los dos autores, con una amplia experiencia en este campo que pone en relación la arquitectura con la historia y la sociología, se aproximan al estudio de las Casas del Pueblo de Asturias desde un punto de vista integrador y novedoso. A la recuperación rigurosa y sistemática de datos y referencias de todo tipo sobre muchas de ellas, añaden aspectos hasta ahora poco tratados, como el análisis de los estilos formales de los inmuebles, su iconología y el simbolismo decorativo y hasta litúrgico con el que se identificaban las sedes socialistas de entonces; no menos importante resulta su original aportación sobre la incautación y el incierto destino sufrido por este innegable patrimonio cultural tras la caída de la Asturias republicana en 1937 y que es una muestra muy significativa del empeño -infructuoso, por otra parte- de borrar el pasado en la mentalidad colectiva de un pueblo.