https://www.imosver.com/fr/articulo/CIM0016077CIM0016077PETRI COMPOSTELLANI DE CONSOLATIONE RATIONIS. PEDRO COMPOSTELANO, "LA CONSOLACIÓN DE LA RAZÓN"28.5nrique Montero Cartelle es catedrático jubilado de la Universidad de Valladolid. Formado en la universidades de Santiago de Compostela y Salamanca, completó su formación en el Mittelateinisches Worhttps://static.serlogal.com/imagenes_small/9788413/978841320266.jpgLibrosLibros/HISTORIAEn stockUNIV.VALLADOLID000https://static.serlogal.com/imagenes_small/9788413/978841320266.jpgLMA0001433001013770500799802903051.52023/12/019788413202662Librosaño_2023idioma_CastellanoCformato_Tapa blanda o Bolsilloautor_Montero Cartelle, Enriquesaga_SERIE:LINGUISTICA Y FILOLOGIA
Artículo
PETRI COMPOSTELLANI DE CO
Montero Cartelle Enrique
UNIV.VALLADOLID
HISTORIA
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Synopsis PETRI COMPOSTELLANI DE CONSOLATIONE RATIONIS. PEDRO COMPOSTELANO, "LA CONSOLACIÓN DE LA RAZÓN"
nrique Montero Cartelle es catedrático jubilado de la Universidad de Valladolid. Formado en la universidades de Santiago de Compostela y Salamanca, completó su formación en el Mittelateinisches Worterbuh de la Academia de la Ciencias de Munich. En su labor docente fundó un grupo investigador sobre medicina titulado Speculum medicae, que sigue dando sus frutos en distintos campos de la Filología Latina medieval y renacentista, en particular en los campos de la Lexicografía y la Edición crítica. Ha publicado diversas ediciones críticas, traducciones y estudios sobre estos temas. El texto que aquí se presenta es la primera edición crítica de una obra filosófico-teológica, de autor discutido y de carácter peculiar: es un prosimetrum que sigue el camino iniciado por Boecio (s. V-VI) en su obra transcendental De consolatione Philosophiae, al alternar verso y prosa. Se sitúa en la época floreciente del arzobispo de Santiago de Compostela Berenguel de Landoria durante la primera parte del siglo XIV. En este sentido se reivindica la excelencia para su época de este tratado tanto por su intenso contenido, lleno de reminiscencias de fuentes clásicas y medievales, como por su altura literaria, al presentar un diálogo pedagógico entre la Razón y el propio Compostelano, utilizando para ello muchos de los recursos que la retórica de los clásicos ponía a su alcance.