https://www.imosver.com/fr/libros/transtextualidad-y-burla-00104816420010481642TRANSTEXTUALIDAD Y BURLA22.8En la línea de Rabelais, Cervantes o el Quevedo burlesco, la producción de Diego de Torres Villarroel se articula como la práctica de un estilo que tiene su propia tradición: lo jocoserio. Burlas, sáthttps://static.serlogal.com/imagenes_small/9788492/978849282127.jpgLibrosLibros/METODO IDIOMAS, FILOLOGIA Y LINGÜÍSTICASin stock temporalmenteEDICIONES DE AQUI000https://static.serlogal.com/imagenes_small/9788492/978849282127.jpg2451.22011/09/019788492821273CHAVARRÍA VARGAS, EMILIOLibrosaño_2011idioma_CastellanoCformato_Tapa blanda o Bolsilloautor_CHAVARRÍA VARGAS, EMILIOsaga_LECCIONES DE COSAS
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TRANSTEXTUALIDAD Y BURLA
CHAVARRÍA VARGAS EMILIO
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METODO IDIOMAS, FILOLOGIA
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En la línea de Rabelais, Cervantes o el Quevedo burlesco, la producción de Diego de Torres Villarroel se articula como la práctica de un estilo que tiene su propia tradición: lo jocoserio. Burlas, sátiras, gallos universitarios, vejámenes de todo tipo, cuentos, apotegmas y, preeminentemente, la enorme influencia de la literatura carnavalizada y la sátira menipea son sus modos y sus referencias. Con estos genuinos presupuestos tan poco transitados, Emilio Chavarría, en este pormenorizado estudio de las obras menos conocidas del autor de la Vida ascendencia, crianza y aventuras de don Diego de Torres Villarroel, nos propone ampliar la visión crítica hasta ahora adoptada, de tal modo que pueda percibirse nítidamente el discurso de un nuevo "sujeto" que comenzaba a expresarse sin limitación alguna en la época de la transición entre el desengaño barroco y la ilusión ilustrada para alcanzar la fantasía, el vitalismo y la rica pluralidad de la vida que lo han hecho un precursor de la modernidad no todavía tal vez suficientemente valorado. Encontraremos también en estas páginas un exhaustivo repaso a la tradición burlesca desde la antigüedad hasta nuestros días, que trata de poner en entredicho, como ya hicieran Valle Inclán o Ramón Gómez de la Serna, la seriedad ontológica y el sentido único al que la tradición aristotélica y escolástica nos tiene acostumbrados.