https://www.imosver.com/fr/libros/una-arqueologia-critica-00100290090010029009Una arqueología crítica21.8Este libro trata de las relaciones entre ciencia, ética y política, y su campo de estudio es la arqueología. Tras analizar críticamente tanto los paradigmas dominantes de la antropología y la arqueolohttps://static.serlogal.com/imagenes_small/9788484/978848432711.jpgLibrosLibros/MITOLOGIA Y ARQUEOLOGIASin stock temporalmenteCRITICA000https://static.serlogal.com/imagenes_small/9788484/978848432711.jpgCIM0079410MAR0014487CIM0068915001055442622.9551.152006/01/019788484327110Fernández, VictorLibrosaño_2006idioma_CastellanoCformato_Tapa blanda o Bolsilloautor_Fernández, Victorsaga_SIN COLECCION
Artículo
Una arqueología crítica
Fernández Victor
CRITICA
MITOLOGIA Y ARQUEOLOGIA
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Este libro trata de las relaciones entre ciencia, ética y política, y su campo de estudio es la arqueología. Tras analizar críticamente tanto los paradigmas dominantes de la antropología y la arqueología del siglo pasado, vinculados al pensamiento conservador, como los del marxismo y el estructuralismo clásicos, deudores del eurocentrismo, el profesor Víctor M. Fernández, de la Universidad Complutense de Madrid, nos presenta aquí las propuestas más recientes de las arqueologías críticas -la neomarxista, la feminista y la postcolonial/multiculturalista- y nos muestra cómo, lejos de competir entre sí, se refuerzan mutuamente en una única aproximación para las ciencias sociales, construida discursivamente sobre las metáforas de la democracia radical y la emancipación social. Se trata, en efecto, de superar paradigmas que ya no sirven y de construir una arqueología crítica que permita entender el ayer y cambiar el presente, con escenarios pasados donde las contradicciones sociales y el sufrimiento humano no hayan sido borrados sin ninguna justificación científica, que nos acerque la diversidad cultural de los milenios que nos han precedido y que combata la uniformidad que quiere imponernos el pensamiento único. Sólo así podrá constituirse la arqueología en una ciencia emancipadora que, en palabras del autor, "devuelva la vida a los muertos para que nos ayuden a recuperar el futuro".