https://www.imosver.com/pt/ebooks/el-alma-la-providencia-y-el-derecho-natural-un-ejercicio-de-filosofia-como-capacidad-de-juzgar-E0002574657E0002574657EL ALMA, LA PROVIDENCIA Y EL DERECHO NATURAL (UN EJERCICIO DE FILOSOFÍA COMO CAPACIDAD DE JUZGAR)3.4Hoy existe una creencia generalmente compartida fuera del ámbito de la llamada «filosofía analítica». La premisa apunta a que la enseñanza de la filosofía debe ser histórica y en que, en el mejor de lhttps://www.aglutinaeditores.com/media/resources/public/ec/ecf8/ecf8b3e34a814093ad1d073b0d3ce812EbookEbook/NARRATIVADisponibleRIL EDITORES000https://www.aglutinaeditores.com/media/resources/public/ec/ecf8/ecf8b3e34a814093ad1d073b0d3ce8123.5850.182015/09/149789560102041CARLOS A. CASANOVA;DANIEL VON WACHTER;JOSEF SEIFERTEbookaño_2015idioma_CastellanoCautor_CARLOS A. CASANOVA;DANIEL VON WACHTER;JOSEF SEIFERT
Artículo
EL ALMA, LA PROVIDENCIA Y
CARLOS A. CASANOVA;DANIEL
RIL EDITORES
NARRATIVA
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Sinopse EL ALMA, LA PROVIDENCIA Y EL DERECHO NATURAL (UN EJERCICIO DE FILOSOFÍA COMO CAPACIDAD DE JUZGAR)
Hoy existe una creencia generalmente compartida fuera del ámbito de la llamada «filosofía analítica». La premisa apunta a que la enseñanza de la filosofía debe ser histórica y en que, en el mejor de los casos, no puede constituir más que una reflexión sobre los resultados de la historia de la disciplina. Algunos piensan que este enfoque de la docencia filosófica sería «neutro». Los autores del libro, profesores de la IAP-PUC, están en desacuerdo.
La supuesta «neutralidad» es, más bien, una neutralización del saber y de su colateral función de poner en tela de juicio los criterios con que toman sus decisiones quienes poseen el poder político o económico. La filosofía es una ciencia, una búsqueda del saber por el saber mismo, en primer lugar. Pero, después, tiene una función socrática: juzgar a los diversos actores sociales y recordarles que hay una autoridad por encima de la que ellos ostentan.
En este libro encontrará el lector un esfuerzo de los tres docentes por mostrar la capacidad de juzgar que tiene la filosofía, aun sobre algunas de las materias más difíciles y relevantes: la inmortalidad del alma humana, la posibilidad de los milagros y la existencia del Derecho natural.