https://www.imosver.com/pt/libros/la-legende-de-saint-julien-lhospitalier-de-flaubert-00101268610010126861LA LÉGENDE DE SAINT JULIEN L'HOSPITALIER DE FLAUBERT37.29Livre publié à lÆoccasion de lÆexposition « Amadeo de Souza Cardoso 1887-1918 », organisé par la Fondation Calouste Gulbenkian et la Réunion des Musées Nationaux - Grand Palais, à Paris, 20 Avril à 18https://static.serlogal.com/imagenes_small/9789898/978989883418.jpgLibrosLibros/LITERATURASin stock temporalmenteDOCUMENTA000https://static.serlogal.com/imagenes_small/9789898/978989883418.jpg00101268620010126860001012686339.2551.962016/01/019789898834188De Souza-Cardoso, AmadeoLibrosaño_2016idioma_FrancêsFautor_De Souza-Cardoso, Amadeosaga_SEM COLEÇAO
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LA LÉGENDE DE SAINT JULIE
De Souza-Cardoso Amadeo
DOCUMENTA
LITERATURA
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Sinopse LA LÉGENDE DE SAINT JULIEN L'HOSPITALIER DE FLAUBERT
Livre publié à lÆoccasion de lÆexposition « Amadeo de Souza Cardoso 1887-1918 », organisé par la Fondation Calouste Gulbenkian et la Réunion des Musées Nationaux - Grand Palais, à Paris, 20 Avril à 18 Juillet 2016. La Légende de Saint Julien lÆHospitalier est un manuscrit illustré de Amadeo de Souza Cardoso, du texte de Gustave Flaubert, appartenant à la collection du Centre dÆArt Moderne de la Fondation Calouste Gulbenkian. « QuÆest-ce quÆAmadeo a vu dans La Légende ? Il a vu le vertige de la chasse des oiseaux de proie, du cheval et du cavalier, de la forêt, des loups et des castors, de lÆanimal en nous, lÆattrait du voyage et des armes de guerre (le poignard, lÆépée, la lance, la masse dÆarme), des emblèmes, des blasons ; lÆhorreur de lÆinceste, quant à elle, est surtout confinée à la copie secrète et magnifique du texte de Flaubert. Il sÆagit dÆune illustration où la copie se hausse au statut dÆélément expressif par le truchement des lettres, des ornements qui lÆencadrent, de la plénitude chromatique, hors interprétation mimétique de lÆhistoire, et sans en extraire la moindre métaphysique du mal. Amadeo reproduit le texte avec une maestria exempte de tout commentaire, il ne cède pas à la tentation de prolonger les outrances si bien mesurées, et par conséquent dÆautant plus terribles, du conte qui est si loin de la légende médiévale. Chez lÆun, Flaubert, le style de la vieillesse, la beauté sans tache de ce quÆHermann Broch nomme abstraction, dans quoi " le langage dévoile ses propres secrets ". Chez lÆautre, Amadeo, les prémisses du style de celui qui viendra à découvrir quÆil sait toujours moins qui il est, de celui qui reconnaît dans les émotions la condition de lÆart tout entier, et dans le même temps sÆabstient de leur donner libre cours. Ici se loge sans nul doute une interrogation : qui est Amadeo ? » [Maria Filomena Molder