La lucha contra el derecho subjetivo

Es posible que no haya habido en l historia un rÂégimen mÂás tirÂánico y perverso del Estado nacionalsocialista alemÂán. El Holocausto es su terrible legado a la humanidad y su indeleble signo de Ca¡n. El derecho parecer¡a, con su sistemÂática, reglas y procedimientos, representar la situaciÂón paradigmÂáticamente opuesta al LeviatÂán hitleriano. ?CÂómo conciliar la normalidad de las leyes con el decisionismo radical del Caudillo? ?CÂómo referir la inevitable pretensiÂón de justicia de un acto jur¡dico con el desprecio de los derechos y de la dignidad de los mÂás dÂébiles? ?CÂómo compatibilizar las garant¡as procedimentales con el arbitrio y la violencia? Y sin embargo hubo en la Alemania de los a?os terribles del gobierno de Hitler juristas famosos y cultos que teorizaron y justificaron el tercer Reich a traces de elaboradas e incluso elegantes construcciones iusfilosÂóficas y dogmÂáticas. El mÂás famoso de los juristas nazi es sin dudas Carl Schmitt; sin embargo es Karl Larenz uno de los mÂás influyentes y sinceros. Su producciÂón en los doce a?os de Hitler es poderosa e ingente, en cierta medida tambiÂén inteligente. NO se trata como en la teoria de Schmitt de la oportunista cobertura la discrecionalidad del Caudillo, sino que hay que un dise?o orgÂánico y completo de reforma del sistema jur¡dico en sentido antiigualitario, comunitarista y autoritario. Es la modernidad jur¡dica misma la que Larenz quiere cancelar. Pues bien, de esto trata este libro, ya que los demonios que agitaron y corrompieron a Larenz y a la gran mayor¡a de los juristas alemanes de su tiempo no son del todo externos a la tradiciÂón y a la mentalidad del derecho como producto ultimo de poder y fuerza. QuizÂás es la modernidad jur¡dica a la que lleva dentro de s¡ misma venenos que el estudio de la obra jurista nazi nos permite destacar.