¿Por qué vivimos?

La pregunta de por qué vivimos sólo la planteamos nosotros, los occidentales, porque en nuestras sociedades, después del final de las ideologías, se ha extendido un sentimiento de vacío y la necesidad de dar un sentido a la propia vida.
Esta crisis de sentido comenzó en la década de 1970, y precisamente fueron los etnólogos quienes tuvieron ocasión de diagnosticar sus síntomas. Por eso, la etnología y la antropología saben más que otras disciplinas sobre nuestras ambivalencias actuales. Buscamos comodidades, pero las pagamos a un precio demasiado alto, dejándonos esclavizar por proyectos de vida que nos impiden ver otras vías y metas posibles.
Marc Augé nos advierte sobre el peligro de la globalización y sus falsas promesas. No obstante, nunca hemos estado tan cerca de poder ver nuestros fines tal como son en realidad: la práctica de la fraternidad y la solidaridad, el ejercicio del pensamiento y la búsqueda del conocimiento.

INDICE
Prólogo
I. Las lecciones de Africa
Idas y venidas
La persona
El mundo de hoy: la persona en crisis y la dictadura del cuerpo
El acontecimiento
La mediación
El rito como mediación: rito y laicidad
II. La inversión de perspectivas
Del africanismo al etnoanálisis
La antropología general
El nuevo contexto
La urbanización del mundo
Los instrumentos de análisis
No lugar y espacio público
Sedentarismo y circulación
De la violencia a la utopía
Lo lleno y lo vacío
Exterior e interior
Sistema e historia
III. Para una antropología de los fines
El auge del silencio
El fin de los fines
El porqué de la antropología