https://www.imosver.com/en/libros/mas-alla-de-la-escritura-00104878350010487835Más allá de la escritura28.31Más allá de la escritura supone un interesantísimo punto de encuentro entre la filosofía contemporánea y la teología católica. En él, Catherine Pickstock señala las directrices para restaurar el ordenhttps://static.serlogal.com/imagenes_small/9788425/978842542177.jpgLibrosLibros/RELIGIONSin stock temporalmenteHERDER000https://static.serlogal.com/imagenes_small/9788425/978842542177.jpg29.851.492005/06/019788425421778Pickstock, CatherineLibrosaño_2005idioma_SpanishCformato_Libro de telaautor_Pickstock, Catherinesaga_Biblioteca Herder
Artículo
Más allá de la escritura
Pickstock Catherine
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Más allá de la escritura supone un interesantísimo punto de encuentro entre la filosofía contemporánea y la teología católica. En él, Catherine Pickstock señala las directrices para restaurar el orden litúrgico a través de una lectura detallada del Fedro de Platón, del Rito Romano medieval y de una discusión de la teología de la eucaristía. Pickstock es fundadora, junto a John Milbank y Ward de una nueva corriente dentro de la teología, llamada "ortodoxia radical", que se propone redescubrir lo trascendente y lo sagrado a través de una crítica del nihilismo, tan de moda en la cultura académica, y que a decir de Pickstock conduce directamente a una suerte de "necrofilia". Su mayor hallazgo consiste en establecer una conexión fundamental entre el correcto entendimiento de la liturgia y la filosofía, a partir de un diálogo muy crítico con un amplio abanico de filósofos, desde Descartes hasta Derrida. La perspectiva de Catherine Pickstock sobre la liturgia ha concitado la atención de muchos desde su publicación en lengua inglesa. Más allá de la escritura señaló a esta joven teóloga británica como una de las defensoras de la liturgia católica, que representa según ella la expresión más perfecta de la alabanza divina que es la fuente de todos los rituales religiosos. Aunque el libro no pretende entablar ninguna polémica al respecto, de su lectura se deriva una crítica a la reforma del Rito Romano llevada a cabo por el Concilio Vaticano Segundo.