https://www.imosver.com/gl/libros/el-fin-de-la-edad-de-plata-seguido-de-nueve-enunciaciones-63199800256319980025El fin de la edad de plata seguido de Nueve enunciaciones9.98A pocos textos como el que ahora nos ocupa de José Angel Valente les sienta mejor laexpresión varia invención con la queel escritor mexicano Juan José Arreola ha bautizado ese género inclasificabhttps://static.serlogal.com/imagenes_small/9788472/978847223926.jpgLibrosLibros/ENSAYOSSin stock temporalmenteTUSQUETS000https://static.serlogal.com/imagenes_small/9788472/978847223926.jpgNOB00429380010231325PUN0001483001051079310.550.529788472239265Valente, José AngelLibrosidioma_CastelánCformato_Tapa blanda o Bolsilloautor_Valente, José Angelsaga_SIN COLECCION
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Sinopse El fin de la edad de plata seguido de Nueve enunciaciones
A pocos textos como el que ahora nos ocupa de José Angel Valente les sienta mejor laexpresión varia invención con la queel escritor mexicano Juan José Arreola ha bautizado ese género inclasificableque oscila entre la prosa y la poesía y que suelen configurar las obrasinnovadoras en que predominan las indagaciones tanto en el terreno de laescritura misma como de las ideas.El fin de la edad de plata apareciópor primera vez en España en 1973 en la editorial Seix-Barral y era hoyinencontrable. Al publicar en 1992 la traducción francesa, la selectísimaeditorial parisiense José Corti le añadió Nueve enunciaciones a modo de cuartaparte. No podíamos ser menos, y así reaparece también entre nosotros con todala vigencia de los textos perdurables, indiferentes al paso del tiempo. De hecho, éste es un libro clave en la obra de Valente. Es ante todo el libro de unaresistencia: a los poderes de cualquier especie y a su agresióninstitucionalizada; a esa «edad de plata»a la que Hesíodo se refiere como la edad de la desmesura y la violencia.Lugares, tiempos y culturas se confunden porque las cabezas de la Hidra sereproducen siempre y en todas partes: inquisición o macartismo, estalinismo ofascismo. Es, además, para Valente,el libro del «fin» de una época.Otra se abre, no obstante, al pensamiento poético, que convierte lo invisible ylo indecible en fundamento de una experiencia radical de la escritura. Gracias a las enseñanzas de los sabios orientales, a laCábala, a los textos de los grandes hombres de espíritu europeos, y enparticular españoles, Valente recobrauna tradición en la que confluyen la poesíay la mística. La violencia de estaspáginas, llenas de sarcasmo, escarnio, iluminaciones y pesadillas, abonan entodo momento la idea liberadora de transgresión.