https://www.imosver.com/gl/libros/la-polemica-sobre-el-ateismo-fichte-y-su-epoca-A000057832A000057832La polémica sobre el ateísmo. Fichte y su época26.6La Polémica sobre el Ate¡smo (1798-1800) marcó un antes y un después en la vida y el pensamiento de Fichte, el cual perdió su Cátedra en la prestigiosa Universidad de Jena y tuvo que trasladarse a Berhttps://static.serlogal.com/imagenes_small/9788498/978849849785.jpgLibrosSin stock temporalmenteDYKINSON000https://static.serlogal.com/imagenes_small/9788498/978849849785.jpgCIM00024272851.42009/01/019788498497854Rivera de Rosales, JacintoLibrosaño_2009idioma_CastelánCformato_Tapa blanda o Bolsilloautor_Rivera de Rosales, Jacintosaga_FDERECHO
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Sinopse La polémica sobre el ateísmo. Fichte y su época
La Polémica sobre el Ate¡smo (1798-1800) marcó un antes y un después en la vida y el pensamiento de Fichte, el cual perdió su Cátedra en la prestigiosa Universidad de Jena y tuvo que trasladarse a Berl¡n. Pero sobre todo significó un cambio decisivo en la escena filosófica alemana, lo que es tanto como decir una revolución en el modo de pensar de la época: se pasó de un planteamiento transcendental, inaugurado por la ÂôCr¡tica de la razón puraÂö de Kant y atento a la finitud del pensar y de la subjetividad, al horizonte spinozista del ÂôUno y TodoÂö, o sea, a construir una filosof¡a desde el punto de vista del Absoluto, en la que ya ven¡a trabajando Schelling. En ella se inscribieron tanto la obra del segundo Fichte, como Schelling, Hegel y Schopenhauer, ofreciendo cada uno ellos modos muy distintos de concebir ese ÂôUno y TodoÂö. En esta Polémica se debat¡a qué entendemos por Dios, o sea, qué pueda constituir el modo de ser originario, y en consecuencia qué es realidad. Si ésta se situaba en primer término en la libertad subjetiva, ?no pon¡a esto en tela de juicio el te¡smo cristiano? ?Cuál debe ser el horizonte mismo de la reflexión filosófica y en definitiva de nuestro saber y de nuestra orientación en lo real? Sobre la mesa estaban las propuestas no sólo de Kant y de Fichte, además de la concepción cristiana de algunos acusadores, sino también las de Spinoza y Jacobi, a las que se un¡an las del joven Schelling, sin olvidar que por ese tiempo se forjaba asimismo la de Hegel. Es un cruce de caminos sobre la ra¡z misma de la reflexión filosófica, con la que el pensamiento actual no puede dejar de entrar en diálogo si quiere, como dir¡a Ortega, estar a la altura de los tiempos. En este libro se traducen por primera vez al espa?ol los textos claves de la Polémica sobre el Ate¡smo, y se ofrece tanto un relato de los hechos como una serie de interpretaciones para seguir pensado. Se recoge as¡ el resultado de la primera acción llevada a cabo por la Red Ibérica de Estudios Fichteanos, vinculada a la Sociedad Fichteana Internacional.