https://www.imosver.com/gl/articulo/09200700680920070068La responsabilidad de vivir20.9Karl Popper incluye en esta obra dieciséis textos ?muchos de ellos hasta ahora inéditos en libro? que abordan otros tantos temas que dominaron la labor de toda su vida: las cuestiones del conocimienhttps://static.serlogal.com/imagenes_small/9788449/978844932580.jpgLibrosLibros/NARRATIVASin stock temporalmentePAIDOS000https://static.serlogal.com/imagenes_small/9788449/978844932580.jpgNOB00417370010203939BIT002585102799803802251.12012/04/119788449325809Librosaño_2012idioma_CastelánCformato_Tapa blanda o Bolsilloautor_Karl R. Poppersaga_ESTADO Y SOCIEDAD
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Karl Popper incluye en esta obra dieciséis textos ?muchos de ellos hasta ahora inéditos en libro? que abordan otros tantos temas que dominaron la labor de toda su vida: las cuestiones del conocimiento, el papel y la limitación de la ciencia, la paz, la libertad, el sentido de la historia, la responsabilidad de los intelectuales, la sociedad abierta y sus enemigos... Como en todos sus libros y conferencias, sus exposiciones son de gran claridad y viveza, pero lo más importante de este trabajo ?en cuyos ensayos Popper trabajó hasta el final de sus días? es que su racionalismo crítico y su filosofía política siguen ejerciendo, junto a la filosofía y las ciencias políticas y sociales, un duradero influjo en la política práctica, así como en muchos pensadores. De esta manera, estos textos vuelven a mostrar con claridad por qué el pensamiento de Popper fue y seguirá siendo tan influyente. Pero a la vez expresan en términos claros su gran modestia, por la que nunca dejó de luchar como pensador: véase, si no, el penúltimo ensayo de la obra, sobre la caída del comunismo y el intento de entender el pasado para elaborar el presente, uno de los trabajos más lúcidos y penetrantes de su larga carrera. La vida consiste en resolver problemas, afirma Popper en uno de los capítulos finales de la obra. Y ésa es precisamente la clave de su discurso, es decir, la utilización de la ciencia y el conocimiento para conformar un concepto de sociedad democrática tan personal e intransferible como válida y consoladora para todos aquellos que quieran escucharla: no sólo los profesionales de la política y la filosofía, sino también los ciudadanos responsables e interesados por los avatares de la época que nos ha tocado vivir.